对知情同意的争论已有多年，在西方学术界普遍看来，知情同意的基础很大程度上来源于自主理论，知情同意原则作为义务性的命令必须遵守。而在中国社会普遍看来，实现患者福祉比强调个人自主更重要，家庭是代表个人的道德实体，家庭自主比个人自主更具有道德内涵。本书通过中西知情同意的相关立法、规范发展的对照，揭示了各自知情同意原则发展的历史轨迹。同时，通过对中西知情同意的理论梳理，明确了自主是知情同意过程中的一个重要的因素，但并不是绝对因素。本书通过探讨中国本土知情同意的实现，阐述了儒家家庭主义并不是西方社会所认为的父权主义，揭示了儒家传统文化中隐含的责任伦理概念，表明了家庭主义模式是责任伦理在当代社会实践的一种有效方式，这种模式也为解释我国现行相关法律有关不告知方面提供了较好的理论支撑。本书结合中国传统儒家文化及当代中国社会主义核心价值观，阐明了我国当前在多种文化碰撞下知情同意的未来出路。

冯龙飞，北京协和医学院生命伦理学研究中心博士后，副教授，美国耶鲁大学Fellow, 主要从事生命伦理学相关研究。

知情同意作为当代生命伦理学中讨论较多的一条原则，在解决生命伦理学领域问题的时候凸显了其独特的价值，然而，也出现了很多争论。本书通过中西方知情同意的对比研究，对中西方知情同意相关立法、规范发展历程进行了对照研究，揭示了其各自知情同意原则发展的历史轨迹。同时，对中西方知情同意理论进行了梳理，明确了自主是知情同意过程中的一个重要因素，但并不是绝对因素。本书突破了传统的道德思维，从强调道德规范和主体行为转向关注行为的主体，强调行为主体的责任。在知情同意中创新性地引入责任伦理。传统的知情同意原则仅仅考虑程序和实质两方面，而这是不够的，责任伦理弥补了这一不足，因为责任伦理可以涵盖道德判断中诸多的实际因素，如心理、情感、文化等，它顾及了患者的福祉，是对不同情况的理性分析，是审时度势的判断，是知情同意原则形而上的体现。同时，以责任伦理为原则，在实践中通过分享决策模式实施知情同意，这不仅尊重了患者的权利，而且能够实现患者的最大福祉。 本书本着实事求是的原则，对生命伦理学的研究方法和知情同意案例等进行了全面的阐述和分析，它可以帮助相关医疗人员更加深刻地理解知情同意，并在日常诊疗和临床研究中灵活应用知情同意原则，关注和重视患者和研究参与者的福祉，真正践行医学人文精神。这是一本既科学又实用的著作，可以作为医务工作者和医学研究人员实施知情同意工作的指导用书。 翟晓梅 国家科技伦理委员会委员 中国医学科学院学部委员 国家卫生与健康委员会医学伦理专家委员会副主任委员 北京协和医学院群医学及公共卫生学院教授 尊重患者和研究参与者的权利及他们的福祉是当今社会共同的责任。然而，如何真正实现...